Das Essenz-Mahamudra hat mit den beiden vorherigen Arten nichts gemeinsam. Im Madhyamaka-Ansatz, dem Sutra-Mahamudra, bringt die intensive Untersuchung ein stabiles Vertrauen im Geiste des Praktizierenden hervor, welches ihn zum Mahamudra-Verständnis führt. Im Tantra-Mahamudra stützt sich der Praktizierende auf Yidams und Yogaübungen. Beim Essenz-Mahamudra jedoch wird nichts Derartiges benötigt: Der Lehrer ist erleuchtet und der Schüler ist bereit dafür erleuchtet zu werden. Es ist das direkte Erkennen des Geistes durch den Geist, direktes Meditieren auf das Resultat, anstatt viele Schritte durchzugehen. Der Schüler kann seinen Geist und dessen Manifestationen erkennen, ohne die zuvor beschriebenen Methoden verwenden zu müssen. Einfach indem jemand ihn darin einführt, erkennt seine erwachte Einsicht, was ihm gezeigt wurde. Bei einigen Menschen erfolgt dieses Erkennen augenblicklich.
Das innere Feld des reinen Geistes
Aus dem Buch: The Method of No Method –
The Chan Practice of Silent Illumination by Sheng Yen
Klar und rein, wundersam und hell – dieses Feld gehört Ihnen. Viele Leben der Unfähigkeit, [diese Angelegenheit des Selbstverstehens] zu lösen, sind nur darauf zurückzuführen, dass Zweifel und Wahn-Vorstellungen darin schweben.
All dies sind nur selbst geschaffene Hindernisse und Blöcke. Diese Zeilen enthüllen einen Geist, der die stille Erleuchtung gründlich durchdrungen hat. Wenn man weiter übt, kann man in der Tat einen Geist erleben, der klar und rein, wundersam und hell ist, frei von Ärger, emotionalen Höhen und Tiefen, Selbstgefühl und der Vorstellung eines „Meisters“ in seinem Inneren. In diesem Bereich spricht man von einem Geist, der klar und rein ist, wundersam und hell, mit anderen Worten, erleuchtet.
Der klare und reine Geist ist auch frei von Dualismus, frei von den Aufregungen gegenwärtiger Gedanken, die im Widerspruch zu früheren Gedanken stehen. Wenn man frei von diesen internen Konflikten ist, kann man sich wirklich wohl fühlen. Man ist auch frei von dem Dualismus der Opposition gegen die Umwelt.
Was auch immer man begegnet, man glaubt nicht: „Ich bin hier und die Umwelt ist da.“ Im klaren Verstand gibt es weder ein inneres „hier“ noch ein äußeres „dort“. Was meinen wir mit innerem Dualismus? Um diese Frage zu beantworten, müssen Sie nur Silent Illumination üben und sehen, wie sich der Geist verhält. Sie möchten, dass der Geist schweigt, erleuchtet wird, aber Sie haben auch wandernde Gedanken. Sie beginnen zu dösen, und wenn Sie dies bemerken, besteht der Instinkt darin, eine gegnerische Haltung einzunehmen. Wir erregen Ärger. Jetzt wollen wir etwas dagegen unternehmen. Wir lehnen die Situation ab oder erfassen sie, haben selbstverachtende Ideen, werden entmutigt und entmutigt oder reagieren auf andere Weise.
Dies ist die Bedeutung des Verstandes, der durch interne Konflikte unklar und verunreinigt ist. Wir beschäftigen uns mit Dingen, indem wir uns ihnen widersetzen. Es gibt einen Weg zu üben, damit wir uns mit reinem Verstand näher kommen. Nicht, dass wir notwendigerweise reinen Geist erlangen würden, aber zumindest werden wir den Unterschied zwischen reinem und unreinem Geist sehr deutlich verstehen. Klar und rein bezieht sich auf die Abwesenheit von dualistischem Denken.
Wenn wir wissen, was ein klarer und reiner Geist ist, können wir in Übereinstimmung mit diesem Verständnis üben: Wenn unser Körper unseren Absichten nicht gehorcht, lehnen Sie es nicht ab; Wenn unser Geist wandernde Gedanken hat, lehnen Sie es nicht ab. Sei dir einfach weiterhin bewusst, dass du nur sitzt. Nehmen Sie einfach klar wahr, was tatsächlich passiert, und nehmen Sie es in Ihr Bewusstsein auf. wissen Sie, was mit dem Verstand und dem Körper geschieht und nehmen Sie an und fahren Sie fort. Auf diese Weise zu üben ist bereits im Einklang mit dem reinen Verstand.
Was er hier beschreibt, ist das, was hier die ganze Zeit da ist, ohne jede Schwankung, als wäre es angeschraubt oder fest geklebt. Es ist unzerstörbar und kann auch nicht verlassen werden.
Die nackte Realität sehen
Es scheint in spirituellen Kreisen „hip“ zu sein, von „der Rettung aller Lebewesen“ zu träumen. In Deutschland gibt es außer solchen „Wischi-Waschi-Spirituellen“ auch noch die Linksgrünen Politanhänger, die so denken. Wenn man aber klar hinschaut, sieht man, dass solche Gedanken völliger Unsinn sind!
The Reality of Mind
Hat ein Hund Buddha-Natur?
Die Antwort ist weder „ja„, noch „nein„!
Warum?
Erst selbst nachdenken und dann die nächsten Zeilen mit Ctrl-A markieren…
Ein Hund IST die Buddha-Natur.
Was ist die „Buddha-Natur„? Leben.
Was ist „richtiges Handeln„? Das, was passiert.
Warum leiden Menschen? Weil jetzt genau das passiert.
Deutlicher: Weil Leben jetzt genau das an diesem Punkt in diesem Körper erleben will.
Den meisten Menschen wird das nicht gefallen – aber es ist überdeutlich sichtbar, dass es genau so IST.
Modulationen der Stille
Geräusche und Bewegung sind Modulationen der tiefen Stille.
Formen sind Modulationen der Formlosigkeit.
Objekte und Subjekte sind Modulationen des leeren Bewusstseins.
Es gibt eine reale Welt, die so ist, wie sie ist. Sie wird als materiell und fest erfahren, obwohl sie nur als mentaler Dateninhalt erfahrbar ist.
Gesprochene und gedachte Worte sind auch nur mentale Dateninhalte, beziehen sich jedoch auf die ursprüngliche Erfahrung und bilden daher eine Abstraktionsschicht AUF der Erfahrung.
Beim genauen Hinschauen kann festgestellt werden, dass die meisten Menschen nicht die reale Erfahrung erleben, sondern nur die Worte, die sie darüber bilden.
Das ist ein großes Problem, denn sie merken es nicht – und das führt dazu, dass mit immer mehr Worten über Worte diskutiert wird, die nur Abstraktionen realer Erfahrung sind – Abstraktionen von Abstraktionen von Abstraktionen. Das führt zu immer mehr leeren Worten und Diskussionen und zu immer weniger direkter Erfahrung. Inflationäres „Wording„
Abhilfe:
– Shikantaza – einfach sitzen (Dogen)
– Jujuyo Zenmai – sich selbst empfangendes und nutzendes Samadhi (Dogen)
– Das Hören des inneren Tones
Ein kleines Spiel
Es gibt da ein kleines Spiel, das im Zen gespielt wird, in das ich dich einweihen werde – es funktioniert so:
Wenn Sie zu einem Lehrer gehen und um spirituellen Unterricht bitten – oder auch wenn Sie zu einem Seminar wie diesem kommen – verwirren Sie sich dadurch, weil Sie nach außen fragen, als ob jemand anderes es dir geben könnte, als hättest du es nicht.
Also, der Lehrer weiß, solange du das tust, hast du nicht verstanden. Aber er sagt dir nicht, dass du gehen sollst – er sagt manchmal einfach „geh weg, ich bin zu beschäftigt und kann dir jetzt nichts sagen„.
Overthinker
Modell der Wirklichkeit
Das ist das Modell der Wirklichkeit, das heute Morgen hochkam. Oben ist die Ganzheit, in Form einer vollen Sinus-Welle dargestellt. Bei jedem Durchgang kreuzt der Sinus die Null-Linie, an der absolut nichts erfahren wird.
Der Sinus hat zwei grundsätzliche Phasen. Die obere Phase (+1) ist die objektive Phase, in der Objekte erzeugt werden und weißes/farbiges Licht, Töne, Gerüche, Geschmack, Tastgefühl, Gedanken etc. das ist strahlendes weißes Licht.
Die untere Phase (-1) ist reine Subjektivität und entspricht reinem, leerem Bewusstsein – das ist strahlendes schwarzes Licht.
Im Buddhismus wird die subjektive Phase ausgeblendet und nur Wert auf die objektive Phase gelegt. das gipfelt in „Anatta„, was eigentlich „Anatman“ heißt und „Nicht-Selbst“ bedeutet. Daher gibt es im Buddhismus keinerlei „Götter„, „Devata“ oder dergleichen.
Das Leben IST der WEG
Es ist traurig, dass Menschen, obwohl sie allgemein als „fortgeschritten“ angesehen werden, doch nur an Worten hängen. Als ich in einem Forum sagte, dass ich keinen Lehrer habe, sondern dem Leben folge oder „dem Leben lausche„, wurde anhand der Reaktion sofort klar, dass das für solche Menschen ein Unding, eine vollkommene Unmöglichkeit ist.